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《山海经·北山经》有云:“又西二百六十里

归档日期:06-19       文本归类:英招      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的要道词,索求合系质料。也可直接点“索求质料”索求统统问题。

  2013-12-17伸开齐备夔(kui):传说中邦东海上有一座“流破山”,夔就居住正正在此山之上。夔的身体和头象牛,不外没有角,何况只消一条腿,全身青黑色。传说夔放出宛若日月般的辉煌和雷鸣般的叫声,只须它相差水中,肯定会惹起暴风。正正在黄帝和蚩尤的搏斗中,黄帝拘押了夔,用它的皮制制军胀,用它的骨头举动胀槌,结果击打这面胀的声响可能传遍四周500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

  禺疆:“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神,也作“禺强”、“禺京”,是黄帝之孙。海神禺疆统治北海,身体象鱼,不外有人的昆玉,乘坐双头龙;风神禺疆传说字“玄冥”,是颛顼的大臣,状况为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,驾御北方。传说禺疆的风可能传播瘟疫,倘若遇上它刮起的西冬风,将会受伤,是以西冬风也被昔人称为“厉风”。

  祸斗:“祸斗”向来是指传说中居住正正在中邦南部的少数民族,不外它被描摹为外状况犬的妖兽,吞吃犬粪、况且喷出火焰。祸斗所到之处皆发作失火,是以昔人将它看作失火之兆和稀少不祥的标志。也有说法称祸斗吞食火,况且排出带火的粪便。

  九头鸟:原名“鬼车”,长有十个脖子、九个头,传说它的第十个头是被周公旦敕令猎师射掉的。谁人没有头的脖子不息地滴出血,昔人扬言倘若九头鸟飞过,要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说扬言九头鸟的每一个头具有一对羽翼,结果18只羽翼互相挤兑、导致全都派不上用场。别的,九头鸟也被称为“姑获鸟”,这种鸟掠食人类儿童,锺爱群居。

  穷奇:“穷奇”是中邦传说中抑善扬恶的恶神,它的大小如牛、外状况虎、披有刺猬的毛皮、长有羽翼,穷奇的叫声象狗,靠吃人工生。传说穷奇日常飞到斗殴的现场,将有理的一方鼻子咬掉;倘若有人犯下恶行,穷奇会缉捕野兽送给他,况且促使他众做坏事。昔人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

  不外,穷奇也有为益的一边。正正在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中,有十二种吞食恶鬼的猛兽,称为十二神或十二兽,穷奇便是个中之一。

  共工:共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面貌、昆玉和蛇的身体。正正在黄帝的负担人颛顼治世的功夫抗争,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山(传说中撑持宇宙的支柱),酿成宇宙向东南倾斜。之后共工仍不息地作乱(代外洪水的发作),末尾被禹杀死(指治水获胜)。

  虚耗:虚耗是给人招来祸患的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子,一只脚穿鞋着地、另一只脚挂正正在腰间,腰里还插有一把铁扇子。传说唐玄宗已经正正在梦中睹到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋,玄宗叫住小鬼,鬼自称叫“虚耗”、怜爱偷盗他人的财物,也能偷去他人的快乐、使他变得忧伤。玄宗大怒,当场唤人,于是有一个大鬼揭示将虚耗撕成两半吃掉了。

  五通神:中邦传说中的五个淫魔,传说正正在南方捣鬼,已经有“北狐南五通”的说法,五通神日常到人家中找寻俊俏女子。原先,五通神也被称为五显神,是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有少少合于五通神的记述,称一名姓万的文人斩杀了个中三通,况且重伤了另一通,末尾一通被金龙大王之女的丫鬟××,末尾×尽人亡。

  浑沌:也作“混沌”,是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火宛如通红,长有四只羽翼、六条腿,当然没有五官,不外却可能通晓歌舞曲乐。另有一种说法称浑沌是象狗或熊宛如的动物,人类无法瞥睹它、也无法听睹它,它日常咬自己的尾巴况且傻乐;倘若遭受高尚的人,浑沌便会放荡施暴;倘若遭受恶人,浑沌便会听从他的领导。

  凿齿:传说中居住正正在中邦南部沼泽地带的怪兽或伟人。凿齿长有象凿子宛如的长牙,这对长牙穿透他的下巴穿出,他手中持有盾和矛。传说凿齿掠食人类,黄帝敕令后羿赶赴诛讨,正正在通过激烈的接触后,后羿正正在昆仑山追上了凿齿况且将他射杀。

  三足鸟:中邦古代的太阳精灵、也被看作太阳运转的使者。中邦古代传说太阳中居住着三足鸟,人们仰慕太阳,三足鸟也被举动吉利的标志来推崇。传说由于三足鸟一共有十只,不竭地正正在天空中运转,导致地上遭遇旱灾和灼热的煎熬。尧帝敕令后羿将总共三足鸟射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只消一个况且正正在黄昏落下。

  猰貐 :那时中原一带猰貐的为害最烈。猰貐,有的书写作“窫窳”,是一只形状像牛,红色的身子,人的脸,马的脚,?叫的声响像婴儿啼器的怪兽,常拿人来做它的粮食,给它蹂躏的不懂得有众少,只须一提起?谁也会意惊胆落。于是合于猰貐的传说也就有百般:有人瞥睹的瘈貐是人的脸,蛇的身子,也有人瞥睹的猰貐是龙的脑袋或虎的爪子,总之都是术数过敏,自相惊疑罢了。

  更有种传说,说猰貐本来是人的脸,蛇的身子,大约也是天上的诸神欴一,不懂得为了甚么源由,给一个也是人的脸、蛇的身子的贰负神和贰负神的一个名叫“危”的臣子共合暗害死了,精魂不散,才化为龙头虎爪、牛身马足这般形貌的怪兽的。至于那杀猰貐的贰负神呢,他自然也没有好的结困,天帝为了他妄杀无辜,便把他系结正正在疏属山(正正在现正正在陕西绥,德县),枷了右足,反缚了两手和头发,到汉宣帝时侯才有人把他从山上的石屋中开采出来,头发和两手仍是反缚?,一只足上还带?枷栲呢。

  倘若上面的传说牢靠,那可怜的猰貐照旧被杀一次,现正正在又遇睹了羿如许的对头,真是太不幸了。

  羿和猰貐战斗的通过,古书的记载大意,我们不知其详。但以羿射太阳的神勇来应付这种蠢兽,念来定也不会费众少力气的,是以不久羿就将它杀死,给邦民除了一大害。

  凿齿: 畴华之野有一怪物叫做“凿齿”。畴华,是南方一个水泽的名字。凿齿这东西,有说它是人,有说它是兽,推念起来,大约是兽头而人身的怪物。从它的嘴里吐出一只长约五六尺、形状像凿子的牙齿,这牙齿便是它最厉害的火器,没有人敢当它的矛头。于是它就逞?它蛮悍的性子,正正在这一带地方放荡蹂躏邦民。那知羿却带了天帝俊?给他的弓箭,毫不畏缩地前来和凿齿作战。凿齿懂得羿的箭法厉害,实质?慌,就拿了一边盾来保卫自己,不外羿,靠了他过人的勇敢和机警的射艺,没有让凿齿近得身来,就将它从盾的袒护下射杀死了。

  九婴:羿是正正在北方的凶水之上把九婴杀死的。九婴大约是有九个脑袋的水火之怪,可能喷水也可能吐火,不懂得那怪物苦战了一场。那怪物当然猛悍,原形不是天神羿的对手,终究仍是给羿射死正正在波涛彭湃的凶水之上了。

  大风 :有一只名叫“大风”的鸷鸟正正在东方的青丘之泽为害邦民。所谓“大风”,原先便是“大凤”,因为古时“风”和“凤”一贯是一个字。凤也便是孔雀。这里讲的大风,便是一只大孔雀。古时正正在中原一带,是常有孔雀这种鸟的。这种鸟的特大者,性极凶悍,能蹧蹋人畜。它的翅翼飞掠过的地方,总好像常有大风伴随,于是它又作了风的标志,于是便传说它可能??坏人们的房屋居舍。昔人制字,就把“凤”字来算作“风”字用了。是以这里的大风,原先便是大凤,也便是一只大孔雀。

  羿懂得这种鸷鸟众力善飞,惧怕一箭射去还不可致它的死命,倘或带箭遁去,异日再出来为害邦民,就反而费事了。于是羿便异常用一条青丝做成的绳,系正正在箭尾上,自己的身子则藏伏正正在林薮中,盼望那鸷鸟低飞到头上时,一箭射去,公开正中鸷鸟的当胸。箭正正在绳上,鸷鸟不可飞遁,便被羿迁延下来,用剑砍做了数段;替邦民除了一方的大害。

  修蛇:洞庭湖中,正有一条巨蟒正正在那里兴波作浪,渔夫被它弄翻船活吞正正在正正在肚子里的不懂得有众少。靠水生活的人们可真惨苦极了。这种强盛蟒蛇,武艺实正正在不可小视。传说曾有一巨蟒,把一头大象囫囵地吞正正在肚子里,消化了三年,才吐出象的骨,能够治肉痛和肚子痛。

  羿独立驾了一只划子,正正在洞庭湖的洪涛中巡行,找寻那长蛇的踪迹。找了好半天,终究远远地给羿发现,那蛇正昂?头,吐出饥饿的、火焰宛如的舌头,掀排?如山的白浪,向羿的小艇?来。羿站正正在船头,拉开神弓,对准那蛇连射了几箭出去,是箭箭都中合键,蛇还不死,集聚余气不绝窜到羿的船边,羿只得拔出剑来,和凶蛇作了一场热烈的战斗,正正在滔天的白浪中,修蛇硕大的长躯,正正在羿飞翔的剑光下,被一段段地剁下。

  合于龙的传说有良众,龙的出处也有良众的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中邦星宿变成。印度自己是正正在龙神的说法的,但龙正正在印度的身分是不高的,也是有实物的-蟒蛇。

  正正在五行学说风行的年代里,缓慢的也先导散布着相投青龙的故事;五老手们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央厉容。

  正正在四方的神灵中,遵守山海经的说法,「南方回禄,兽身人面,乘两龙。」;「西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。」;「东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。」;「北方禺疆,黑身昆玉,乘两龙。」,对照趣味的一点是,正正在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不合来;然则正正在五方的五神却跟四方的四神不大宛如,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分辨代外了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就能够看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

  正正在中邦四圣兽中,别的一个屡屡跟龙相提并论的便是——虎;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中用命鬼物的才能,使得它也变成了属阳的神兽,屡屡跟着龙一齐出动,「云从龙,风从虎」成为用命鬼物的一对最佳拍档。

  而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等众种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。是以是西方的代外,而它的白,是因是西方,西刚直正在五行中属金,色是白的。是以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  凤凰是神鸟,百鸟之王,昔人说,雄的叫凤,雌的叫凰。从此,凤凰合称;再从此,龙凤相配,凤便成了宫廷后妃的代称。遵守神话传达,凤是正正在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟,有三种名称,叫皇鸟、朱雀及凤鸟。

  《山海经·南次三经》记载一种鸟,神情像鸡,有五彩的花纹,叫凤凰。声明凤凰的状况一先导便是很摩登的。从此,它也跟龙的状况宛如,愈往后愈繁复,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。(睹《淮南子·览冥》)非梧桐不栖息,非竹实不吃。(睹《诗·雅致·卷阿》)它自歌自舞,睹到它意味安定盛世。为群鸟之首,跟从者以万计。凤凰死正正在一座山上,群鸟每七、八月到这里来吊念它,过十七、八禀赋散去,故此山叫吊念山.(睹《水经注异闻录·鸟吊》)凤是百鸟仪外的集结与升华,它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。 中邦北方民族对禽中之王——鹰很推崇。

  凤的定型化和榜样化,是正正在辽、金、元从此,使我们原以鸡、雀为根底形态的凤发作了很大的改造,越发是那一对强劲的羽翼,鹰姿优异。我们现正正在正正在艺术品上常睹的凤,实际是清代从此的状况,集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、安然。

  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意便是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,便是阴的意思。玄冥当初是对龟卜的描摹:龟背是黑色的,龟卜便是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的景色显给大众。于是,最早的玄武便是乌龟。从此,玄冥的寄义不息地妄诞。龟生活正正在江河湖海(包罗海龟),于是玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的标志;最初的冥间正正在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,是以玄冥又成了北方神。

  它和其它三灵宛如,玄武也由宇宙二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。

  而古时后的人对玄武它的阐明有以下的数种,「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云:「行,前朱鸟而后玄武。。。」「玄武」乃龟蛇。《楚辞。远逛》洪兴祖补注:「玄武,谓龟蛇。位正正在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。

  但玄武被昆裔的羽士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。

  1.赑屃:也称龟趺。形状像乌龟,好负重。长年累月地驮载着石碑。人们正正在庙院祠堂里,处处能够睹到这位不辞劳怨的放肆士。传说触摸它能给人带来福泽。

  2.狴犴:又叫宪章。仪外像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸正正在牢狱门上。虎是威猛之兽,可睹狴犴的用处正正在于结实牢狱的威厉,让罪犯们望而生畏。

  3.螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好正正在险要处东张西望,也怜爱吞火。相传汉武帝修柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也便是鹞鹰,能喷浪降雨,能够用来厌辟失火,于是便塑其状况正正在殿角、殿脊、屋顶之上。

  4.椒图:形似螺蚌,性稀奇,遭受外物侵袭,总是将壳口紧合,于是人们常将其衔环状况雕正正在大门的铺首上,或形色正正在门板上,取其紧闭之意。

  5.囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙,好音乐。这位有音乐细胞的龙子,不光立正正在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的少少乐器上也有其扬头张口的状况。

  6.蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。传说蒲牢生活正正在海边,遍及最怕的是鲸鱼。时时遭受鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其状况置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

  7.饕餮:形似狼,好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做妆饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只消一个大头和一个大嘴,睹到什么吃什么,由于吃的太众,末尾被撑死。

  8.狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,是以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能睹其仪外。 狮子这种连虎豹都敢吃,仪外又很轩昂的动物,是随着释教传入中邦的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻,人们便顺理成章地将其调剂成佛的座席,或者雕正正在香炉上让其款款地享用香火。

  中邦古代神话中有四凶(同时也指是指共工,驩兜,三苗与鲧),也便是四大魔兽,分辨是:饕餮,浑沌,穷奇和梼杌。

  传说轩辕黄帝大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云:“钩吾之山其上众玉,其下众铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目正正在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。”遵守晋代郭璞对《山海经》的外明,这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目正正在腋下,食人。”!

  自后,饕餮变成了图腾,刻于各样敬拜用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”殷周功夫鼎彝上常刻的便是饕餮,其脑袋狰狞,双目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,其弯曲的方向似无定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾,或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅,形如耳朵。

  ??因富贪欲故昆裔喻妄图之人工饕餮。《左传·文公十八年》有云:“缙云氏有在下子,贪于饮食,冒于货贿,宇宙谓之饕餮。”。

  《山海经·北山经》有云:“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如?brvbar;狗,是食人。”别的一种说法说穷奇是神名,《淮南子·墬形训》:”穷奇,广莫风之所生也。”高诱注曰:“穷奇,天神也。正正在北方道,足乘两龙,其形如虎也。”!

  自后“穷奇”用来比喻违约弃义之人,《左传·文公十八年》有云:“少昊氏,有在下子,毁信恶忠,崇饰恶言,宇宙谓之穷奇。”?

  很惋惜,只可查到上面这一点合于穷奇的质料,这可能也是穷奇没有成为天之痕中上古魔兽之一的理由:靠山质料太少。

  《神异经·西荒经》中有云:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长两尺,人面虎足,口牙,尾长一丈八尺,作对荒中,名梼杌。”另有一说是神名,《邦语·周语上》:“商之兴也,梼杌次于丕山。”别的有一本战邦时的书名叫《梼杌》是特地记载楚史的史籍。

  自后“梼杌”被用来比喻顽固不化态度强暴之人。之人,《左传·文公十八年》有云:“颛顼氏有在下子,不可教训,不知话言,宇宙谓之檮杌。”?

  浑沌,即浑敦。其状如犬,似罴而无爪,有目而不睹,有两耳而不闻,有腹无五脏,行走而足不开。浑沌因既混且乱故昆裔称优劣不分之人工“浑沌”,《左传·文公十八年》有云:“昔帝鸿氏有在下子,掩义隐贼,好行凶慝,宇宙谓之浑沌。”章炳麟正正在《新方言·释言》中说,“浑沌”用本日的话来讲便是王八蛋?

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